Que sait-on vraiment de la réalité?

Les quatre pierres angulaires de sa philosophie sont :

1. L'affirmation que nous sommes Dieu (ou divin)
2. La directive de faire connaître l'inconnu (avant tout à soi-même)
3. Le concept que la conscience et l'énergie crée la nature de la réalité
4. Le défi de se conquérir soi-même (ou de faire sa propre conquête de soi)

D'autre part, dans l'enseignement de Ramtha, il existe ce concept d'observateur de la mécanique quantique dans nos propres vies qui lui permettrait d'organiser sa propre existence.

Tristan a écrit:On risque d'assister à un revival du combat entre :

Les partisans du "ni dieu ni maîtres" digne d'adolescent se rebellant contre leur père. Les gaucho-humanistes, féministes et laicistes, pro avortement et anti-peine de mort... se croyant dans le juste chemin et de bonne fois (alors qu'ils ne croient en rien).

Tout n'est pas à jetter chez eux biensûr, il y'a un feu de révolte et une volonté de se défaire des chaines de l'esclavage... Quand l'esclave se rebelle, c'est contre son maître d'abord, puis contre tous les maîtres... Le seul problème est l'application de cette doctrine au niveau politique et sociétale.
"Nous sommes libres d'utiliser notre corp et notre âme comme bon nous semble, personne ne fixe de règles "bien" - "mal".. L'homme est son propre maître... Ces termes posés deviennent par la suite une règle générale, un paradigme de société. Cela a entraîné les pires dérives, et une névrose de masse qui ruinent la famille, la jeunesse et les mentalités. Des conséquences (que l'on dénonce ici) qui donnent raison à l'autre "clan" :


Les déistes (ou adorateurs apocalyptiques) en pleine phase d'adoration du père. Ils refusent quasi systématiquement le débat, aveuglés et terrifiés par la foi de la peur, du jugement dernier. Ils se lèvent face à l'imposture de la gauche et face aux idées renégates des lumières, cosubstancielles à celles des protestants et avant eux, des templiers hérétiques. On peut remonter comme ça jusqu'au pêcher originel et in fine à Satan !

Je ne m'étonne donc pas de trouver ici, face à face, ces deux courants de pensée. C'est une lutte séculaire pour l'appropriation de la vérité.

Or, je pense que si la vérité appartient à tous, elle n'est la propriété de personne.

Je ne sais pas quoi penser de tout ça... mais je continue à vous lire avec interêt.

La raison écrasante d'un simplisme lumineux (paroles et textes saints) peut séduire, à priori.
adorer leur créateur, quoi qu'il advienne.
La foi aveugle rend fort et tenace

quelqu'un a écrit:Votre croyance en Dieu vous procurera l’expérience de ce que vous appelez Dieu.

jayabs a écrit:

quelqu'un a écrit:Votre croyance en Dieu vous procurera l’expérience de ce que vous appelez Dieu.

Donc ? En fait quelle conclusion tires-tu de cette affirmation ?

Je pense que ça serait intéressant de développer ici..;-)

jayabs a écrit:Donc si je suis bien ton raisonnement nous ne sommes absolument rien, il faut l accepter (d'une manière dogmatique ?) et ne pas chercher à prétendre être quelque chose.

C'est tout de même très subjectif...mais c'est une "vision" de "la vie" intéressante.

Pense-tu que ce rien (nous, la vie) soit beau ?

quelqu'un a écrit:Nous sommes si insignifiants, fondamentalement nous ne sommes rien, et le fait de vénérer quelque chose de plus grand que nous est aussi insignifiant et vide que nous-mêmes.

jayabs a écrit:

quelqu'un a écrit:Nous sommes si insignifiants, fondamentalement nous ne sommes rien, et le fait de vénérer quelque chose de plus grand que nous est aussi insignifiant et vide que nous-mêmes.

bref...lol



Merci pour tes précisions ;-) Aimer Dieu c'est aussi aimer...je n'y vois pas vraiment de problème parce qu'on donne un nom à cet amour.

Le fond semble le même après sur la forme y aura encore pleins de débats ici et ailleurs.