Dieu qui est t'il et qui n'est t il pas ???

je reprend ici un des plus beau texte d'Ibn Arabi

En mémoire d' Issa

"le traité de l'Unité" , s'est d'ailleurs le seul que j'ai lu de LUI au pied de la lettre

et j'espère (quoique mon invocation est exaucée ) qu'en parlant de Dieu avec ce traité polémiqueux nous sommes tous d'accord pour ce qu' Il n'est pas .

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"Le traité de l'Unité"

Au nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux.
Nous implorons Son secours.

Gloire à Allah, avant l'Unité duquel il n'y a pas d'antérieur, si ce n'est Lui qui est ce Premier ; après la Singularité duquel il n'y a aucun après, si ce n'est Lui qui est ce Suivant.

À propos de Lui, il n'y a ni avant, ni après, ni haut, ni bas, ni près, ni loin, ni comment, ni quoi, ni où, ni état, ni succession d'instants, ni temps, ni espace, ni être : "Il est tel qu'Il était". — "Il est l'Unique, le Dompteur" sans les conditions ordinaires de l'Unité.

Il est le Singulier sans singularité. Il n'est pas composé de nom et de nommé, car le nom est Lui et le nommé est encore Lui. Il n'y a pas de nom sauf Lui. Il n'y a pas de nommé en dehors de Lui.
C'est pourquoi il est dit qu'Il est le nom et le nommé. Il est le Premier sans antériorité. Il est le Dernier sans les conditions ordinaires de la finalité, c'est-à-dire sans finalité absolue.

Il est l'Évident sans extériorité. Il est l'Occulte sans intériorité. Je veux dire qu'Il est l'existence des Glyphes de l'externe comme Il est l'existence de ceux de l'interne. Il n'y a ni externe ni interne hormis Lui, et cela sans que ces Glyphes se changent pour devenir Lui, ou que Lui, Il se change pour devenir ces Glyphes.

Il importe de bien comprendre cet arcane, de peur de
tomber dans l'erreur de ceux qui croient aux incarnations de la Divinité.
Il ne se trouve pas dans quelque chose et aucune chose ne se trouve dans Lui par une entrée ou une sortie quelconque. Il faut le connaître de cette façon, non par la science, l'intelligence, l'imagination,
la sagacité, les sens, la vision extérieure, la vision intérieure, la compréhension ou le raisonnement. Personne ne peut Le voir, sauf Lui-même.

Personne ne Le saisit, sauf Lui- même. Personne ne Le connaît, sauf Lui-même. Il Se voit par Lui-même. Il Se connaît par Lui-même.

Autre-que-Lui ne peut Le voir. Autre-que-Lui ne peut Le saisir. Son impénétrable voile est Sa propre Unicité.

Autre-que-Lui ne Le dissimule pas. Son voile est Son existence
même. Il est voilé par son Unicité d'une façon inexplicable.

Autre-que-Lui ne Le voit pas : aucun prophète envoyé, aucun saint parfait ou ange approché. Son prophète est Lui-même.
Son messager (apôtre) est Lui. Sa missive (apostolat) est Lui. Sa Parole est Lui. Il a mandé Son ipséité par Lui-même de Lui-même vers Lui-même, sans aucun intermédiaire ou causalité extérieure que Lui-même. Il n'y a aucune disparité de temps, d'espace ou de nature entre Celui qui envoie, entre le Message, et le Destinataire de cette missive.

Son existence est celle des Lettres de la prophétie, pas d'autre. Autre-que-Lui n'a pas d'existence ou de nominalité, et ne peut donc s'anéantir, n'ayant jamais existé. C'est pourquoi le Prophète a dit : "Celui qui connaît son âme, c'est-à-dire soi-même, connaît son Seigneur." Il dit encore : "J'ai connu mon Seigneur par mon Seigneur". Le Prophète d'Allah a voulu faire comprendre par ces mots que
tu n'es pas toi, mais Lui ; Lui et non toi ; qu'Il ne sort pas de toi et tu ne sors pas de Lui.

Je ne veux pas dire que tu es ou que tu possèdes telle ou telle qualité. Je veux dire que tu n'existes absolument pas, et que tu n'existeras jamais ni par toi-même ni par Lui, dans Lui ou avec Lui.
Tu ne peux cesser d'être, car tu n'es pas. Tu es Lui et Lui est toi, sans aucune dépendance ou causalité.

Si tu reconnais à ton existence cette qualité, c'est-à-dire le néant, alors tu connais Allah, autrement non.

je remercie leoleo de m'avoir indiquer cette balise (signe) avec deux extraits de Ses textes séparés qui m'a orienté sur le traité de l'unité

évidemment j'ai puisé ce qui me sautait aux yeux dans ses textes qui n'est absolument pas représentatif de leoleo , quoique bien au contraire et loin de là (Al-Aksa) pour nous situer avec humour , si Dieu le veut

Bien que croyant je suis étonné de voir que très souvent pour ne pas dire systématiquement on parle de l'Apocalypse (qui signifie la "révélation") mais qu'on ne le cite pas...
Alors je vais m'en charger si vous le voulez bien

L'autre

ça vaut le coup pour se faire une image de qui est Dieu.

je songe aussi que la fin des 3 temps sont le pilier même d'une seule et unique communauté qui remet un peut d'ordre dans la trinité et toute la polémique qui
l' accompagne




EDIT Bardamu : sujet déplacé de la rubrique "christianisme" à la rubrique "Islam"

merci bardamu pour le transfert
et désolé pour le malentendu

je vais également remodeler le texte d'entée pour ce registre lié a l'Islam qui reprend ses droits selon les convenances de la hadra

Je trouve ce texte du taité de l'unicité fort interessant dans le sens où il est trés similaire à des commentaires bouddhistes notemment liés à la pratique de Vipassana/ Lahktong et/ou encore concernant la description de l'Eveil, réalisation spirituelle la plus haute dans le Dharma (enseignement du Bouddha).
Chogyam Trungpa, maître tibetain exilé aux USA dans les années 60, 70 , parlait même de Zéroïté plus que d'unicité dans le sens que ¨: je n'existe pas dans un ensemble qui n'existe pas, du fait de l'impermanence, de l'interdependance et de la loi de la causalité.

Il y a bien des textes et des commentaires dans toutes les traditions, plus je lis et pratique ma voie et plus je devine une vérité décrite par tous mais jamais du même point de vue.

Sur ce , bonne continuation à tous les chercheurs de la vérité ultime.