Portail
Je suis en grande partie d'accord avec toi Tristan mais attention en revanche lorsque tu évoques Proudhon et Marx.
Proudhon, qui était l'un des pères de l'anarchisme, s'est fermement opposé à Marx dans son idéologie. Ce dernier était d'ailleurs certainement manipulé par les élites.
"Leur amitié s’achève quand, en réponse à La Philosophie de la misère de Proudhon, Marx écrit La Misère de la philosophie. Au sein de l’Association internationale des travailleurs (première Internationale), il y eut une scission entre les anarchistes de Bakounine et ceux de Proudhon. Les mutualistes proudhoniens pensaient que la propriété collective était indésirable et que la révolution sociale pouvait être atteinte pacifiquement."
Alors que l'un (Marx) servait probablement la cause des élites en voulant instaurer une forme de gouvernement mondial, l'autre (Proudhon) avait cerné dès le début l'ambiguïté de toute forme d'élitisme (et notamment l'élitisme juif) et prônait un véritable système auto-géré par ses concitoyens.
"En conséquence de son opposition au profit, au travail salarié, à l'exploitation des travailleurs, ainsi qu'à la propriété publique, Proudhon rejette à la fois capitalisme et communisme. Il préconise l'association et adopte le terme de mutualisme pour son genre d’anarchisme, qui implique le contrôle des moyens de production par les travailleurs. Dans sa vision, des artisans indépendants, des paysans, et des coopératives échangeraient leurs produits sur un marché. Pour Proudhon, les usines et autres larges lieux de travail seraient dirigés par des syndicats fonctionnant par démocratie directe. L'État serait aboli ; à la place la société devrait être organisée par une fédération de « communes libres ». Proudhon se fait théoricien du fédéralisme."
Proudhon, qui était l'un des pères de l'anarchisme, s'est fermement opposé à Marx dans son idéologie. Ce dernier était d'ailleurs certainement manipulé par les élites.
"Leur amitié s’achève quand, en réponse à La Philosophie de la misère de Proudhon, Marx écrit La Misère de la philosophie. Au sein de l’Association internationale des travailleurs (première Internationale), il y eut une scission entre les anarchistes de Bakounine et ceux de Proudhon. Les mutualistes proudhoniens pensaient que la propriété collective était indésirable et que la révolution sociale pouvait être atteinte pacifiquement."
Alors que l'un (Marx) servait probablement la cause des élites en voulant instaurer une forme de gouvernement mondial, l'autre (Proudhon) avait cerné dès le début l'ambiguïté de toute forme d'élitisme (et notamment l'élitisme juif) et prônait un véritable système auto-géré par ses concitoyens.
"En conséquence de son opposition au profit, au travail salarié, à l'exploitation des travailleurs, ainsi qu'à la propriété publique, Proudhon rejette à la fois capitalisme et communisme. Il préconise l'association et adopte le terme de mutualisme pour son genre d’anarchisme, qui implique le contrôle des moyens de production par les travailleurs. Dans sa vision, des artisans indépendants, des paysans, et des coopératives échangeraient leurs produits sur un marché. Pour Proudhon, les usines et autres larges lieux de travail seraient dirigés par des syndicats fonctionnant par démocratie directe. L'État serait aboli ; à la place la société devrait être organisée par une fédération de « communes libres ». Proudhon se fait théoricien du fédéralisme."
